{"id":3348,"date":"2016-05-19T08:21:42","date_gmt":"2016-05-19T06:21:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/pl\/portfolio\/dove-gli-dei-si-parlano\/"},"modified":"2023-10-25T09:30:26","modified_gmt":"2023-10-25T07:30:26","slug":"dove-gli-dei-si-parlano","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/pl\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/","title":{"rendered":"\u015awi\u0119te rozdro\u017ca"},"content":{"rendered":"

[vc_row type=”boxed”][vc_column][vc_column_text]Opowie\u015b\u0107\u00a0o w\u0119druj\u0105cych ludach, zagro\u017conych szale\u0144stwem cz\u0142owieka; o zwi\u0105zku z ziemi\u0105, wod\u0105, drzewem, g\u00f3r\u0105; o to\u017csamo\u015bci i wygnaniu, \u00a0przynale\u017cno\u015bci i wykluczeniu, \u00a0o oazach spotka\u0144, porto-franko wiar i duchowo\u015bci, obl\u0119\u017conych przez uzbrojone fanatyzmy, o utraconych ojczyznach dzisiejszych uciekinier\u00f3w, miejscach gdzie bogowie m\u00f3wi\u0105\u00a0tym samym j\u0119zykiem. Jednym s\u0142owem – \u00a0o pi\u0119knie, o nienaruszalnej\u00a0\u015bwi\u0119to\u015bci cz\u0142owieka, szukanej\u00a0uparcie w najbardziej nieszcz\u0119\u015bliwych miejscach planety, id\u0105c za s\u0142o\u0144cem, ksi\u0119\u017cycem, porami roku, za pielgrzymami, uciekinierami, i nomadami, i ich bogami wlok\u0105cymi si\u0119\u00a0za nimi jak mewy za statkiem rybak\u00f3w na pustyni. Podr\u00f3\u017c na nieziemskiej mapie, kt\u00f3ra ignoruje mury wznoszone przez kaznodziei globalnego konfliktu. Od serca Azji do Ameryki \u0141aci\u0144skiej, od Magrebu do Bliskiego Wschodu, od\u00a0\u017ar\u00f3de\u0142 Nilu do Wysp So\u0142owieckich. Zawierzaj\u0105c spotkaniom kultur.\u00a0\u00a0<\/em>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_media_grid style=”pagination” items_per_page=”2″ element_width=”6″ arrows_design=”vc_arrow-icon-arrow_01_left” arrows_position=”outside” arrows_color=”juicy_pink” item=”masonryMedia_Default” initial_loading_animation=”none” grid_id=”vc_gid:1698219013981-2499d9d4d1b5b7efb11e7caa7d4aee08-6″ paging_animation_in=”fadeIn” include=”8283,1917,2019,2029,1923,2025,1971,1974,1844,2203,2010,2013,1962,2170,1989,1992,1980,1995″ css=”.vc_custom_1698218993631{padding-right: 180px !important;padding-left: 180px !important;border-radius: 35px !important;}”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/4″][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_column_text]P<\/span>odr\u00f3\u017c po kresach du\u017cych i ma\u0142ych religii: modlitwa, sen, woda, ogie\u0144; umieranie i pami\u0119\u0107; chusta i taniec; pasja i wcielenie; droga pie\u015bni\u2026
\nTa praca z czasem zmieni\u0142a cel. Z pocz\u0105tku dokumentowa\u0142am pobo\u017cno\u015b\u0107, w cieniu dawnych i obecnych wojen, i na ich zgliszczach. A potem to\u00a0 w\u0142a\u015bnie moje fotografie zacz\u0119\u0142y mnie szuka\u0107. To co dzi\u015b robi\u0119, jest spraw\u0105 prost\u0105, nieomal dziecinn\u0105.\u00a0 Odnajduj\u0119 od\u0142amki rozbitego lustra, niezliczone okruchy, niepasuj\u0105ce odrobiny, drzazgi, cz\u0105stki, ceg\u0142y wie\u017cy Babel. Mo\u017ce w\u0142a\u015bnie tylko to mo\u017ce robi\u0107 fotograf\u00a0 – zbiera\u0107 kamyki mozaiki, kt\u00f3ra nigdy nie b\u0119dzie uko\u0144czona, uk\u0142ada\u0107 je w spos\u00f3b, kt\u00f3ry wydaje mu si\u0119 s\u0142uszny, a mo\u017ce tylko mo\u017cliwy, beznadziejnie marz\u0105c o jedno\u015bci oblicza \u015bwiata, kt\u00f3ry mo\u017ce gdzie\u015b istnieje, a mo\u017ce zagin\u0105\u0142, jak j\u0119zyk Adama.<\/p>\n

…..<\/p>\n

P<\/span>odoba mi si\u0119 my\u015bl, \u017ce s\u0105 miejsca, gdzie sacrum znosi granice. Miejsca, chwile, klimaty, gdy Ludy Ksi\u0119gi ujawniaj\u0105 przynale\u017cno\u015b\u0107 do jednej rodziny cz\u0142owieczej, z ksi\u0119g\u0105 czy bez niej. Ta\u0144ce, dotykanie si\u0119 cia\u0142, g\u0142adzenie relikwii. Przechodzenie prog\u00f3w mi\u0119dzy sacrum a profanum, \u015bwiat\u0142em a cieniem. I jeszcze: niesko\u0144czone powtarzanie, bicie pok\u0142on\u00f3w, \u0142uskanie paciork\u00f3w r\u00f3\u017ca\u0144ca. Chodzi o miejsca, d\u017awi\u0119ki, gesty, atmosfery, szaty, \u015bwiat\u0142a, \u015bcie\u017cki, kt\u00f3re czasem niespodzianie i bole\u015bnie ods\u0142aniaj\u0105 wsp\u00f3ln\u0105 prawd\u0119 o rzeczach.<\/p>\n

Mawiamy: \u201cklimaty\u201d. \u201eW grece i \u0142acinie \u2013 pisa\u0142 El\u00e9mire Zolla \u2013 m\u00f3wi si\u0119 o uroku, podobnym do wiatru, aury, kt\u00f3r\u0105 emanuj\u0105 ludzie i miejsca, a ona ro\u015bnie, nabrzmiewa, staje si\u0119 wirem, tumanem, nawa\u0142nic\u0105, ja\u015bniej\u0105cym ob\u0142okiem, z\u0142otym blaskiem, zatyka, og\u0142usza\u201d. Podobn\u0105 aur\u0119, charyzm\u0119, czuj\u0119 w czu\u0142ym ko\u0142ysaniu Ojcze nasz<\/i> w j\u0119zyku Chrystusa nad Eufratem, w wy\u0142anianiu si\u0119 harmonii kwint z burzy g\u0142os\u00f3w chasyd\u00f3w rebe Nachmana w Galilei, w hipnotycznych wokalizach i g\u0142\u0119bokich westchnieniach sufich czisti z Kabulu, w szabasowej modlitwie w Antiochii. \u201eMy\u015bmy lutniami, Ty\u015b tym, kt\u00f3ry w nie uderza i dobywa z nich tony\u201d, pisa\u0142 D\u017calaluddin Rumi.<\/p>\n

Od wielu lat podr\u00f3\u017cuj\u0119 po pograniczach monoteizm\u00f3w, do oaz spotka\u0144, obl\u0119\u017conych przez uzbrojone fanatyzmy, do utraconych ojczyzn dzisiejszych uchod\u017ac\u00f3w. Jak sanktuaria mistyk\u00f3w sufi, kt\u00f3re od Mali do Pakistanu znikaj\u0105 pod bombami. Znienawidzeni przez wahabit\u00f3w, ignorowani przez o\u015bwieconych reformator\u00f3w islamu i Zach\u00f3d, nauczyciele sufi s\u0105 chyba najsolidniejsz\u0105 opok\u0105 przeciw barbarzy\u0144stwu. Wype\u0142niaj\u0105 biblioteki, cho\u0107 nad teori\u0119 przedk\u0142adaj\u0105 do\u015bwiadczenie, praktyk\u0119 nazywaj\u0105 drog\u0105, a fanatyka os\u0142em d\u017awigaj\u0105cym na grzbiecie stos ksi\u0105\u017cek. To dzi\u0119ki nim islam ubogich zach\u0142ysn\u0105\u0142 si\u0119 bo\u017cym mi\u0142osierdziem, do\u015bwiadczeniem zmys\u0142\u00f3w, wra\u017cliwo\u015bci\u0105 na pi\u0119kno.<\/p>\n

S\u0105 to azyle wiar, jak Bosfor, nad kt\u00f3rym ormia\u0144skie i tureckie kobiety razem zasypiaj\u0105 przy grobie bizantyjskiego \u015bwi\u0119tego, praktykuj\u0105c incubatio<\/i>, o kt\u00f3rym pisano jeszcze przed Herodotem, znieczulaj\u0105c snem dziel\u0105c\u0105 je pami\u0119\u0107 ludob\u00f3jstwa. Jak monastery na Pustyni Egipskiej w \u015bwi\u0105tek pi\u0105tek atakowane przez fanatyk\u00f3w\u00a0 \u2013 tam gdzie abba Fanous wys\u0142uchuje sn\u00f3w bedui\u0144skich pasterzy, przez p\u00f3\u0142 dnia czekaj\u0105cych na s\u0142o\u0144cu na swoj\u0105 kolej. <\/b>Jak Kosowo, gdzie muzu\u0142manie oddaj\u0105 cze\u015b\u0107 nieszcz\u0119snemu \u015bwi\u0119temu Serb\u00f3w, kr\u00f3lowi Stefanowi, o\u015blepionemu przez w\u0142asnego ojca i zabitemu przez syna. Jak Damaszek, gdzie chrze\u015bcijanie i muzu\u0142manie i szyici i sunnici modl\u0105 si\u0119 rami\u0119 w rami\u0119 w meczecie Umajjad\u00f3w przy katafalku Jana Chrzciciela i pod minaretem Chrystusa. Jak monastyr Deir Mar Musa, kt\u00f3rego kamienie zosta\u0142y u\u0142o\u017cone na powr\u00f3t przez chrze\u015bcijan i muzu\u0142man\u00f3w, bo przecie\u017c tu razem modlili si\u0119 przez niezgo\u0142a milenium, te\u017c w nieszcz\u0119snej Syrii. Ziemie tysi\u0105cletniego wsp\u00f3\u0142obcowania, gdzie p\u0119kaj\u0105 \u0142a\u0144cuchy wendet, spo\u017cywa si\u0119 te same potrawy, dzieli kum\u00f3w, sny, pie\u015bni. Pogranicza oikumeny, z dala od bo\u017cych tron\u00f3w i p\u0119pk\u00f3w \u015bwiata. Azyle innowierc\u00f3w i skrzy\u017cowania szlak\u00f3w kupieckich karawan, wydeptywane te\u017c przez przez sanda\u0142y derwisz\u00f3w i poet\u00f3w.<\/p>\n

Rok po roku wype\u0142niam agend\u0119 sacrum jubileuszami \u015bmierci i narodzin \u015bwi\u0119tych, misteriami p\u0142odno\u015bci i zaduszek, pielgrzymkami i sk\u0142adaniem ofiar, chodzeniem i pe\u0142zaniem \u2013\u00a0 w kr\u0119gu za ruchem wskaz\u00f3wek zegara lub na opak. S\u0105 to godziny wybrane, pory roku, przesilenia, r\u00f3wnonoce, wi\u0105\u017c\u0105ce i przecinaj\u0105ce sup\u0142y czasu: perskiego, cyga\u0144skiego, \u017cydowskiego, etiopskiego \u2013 i tak dalej. Ten podr\u00f3\u017cny brewiarz \u015bwiata pod\u0105\u017ca p\u0142ajem s\u0142o\u0144ca, synchronizuje z fazami lunarnymi, znacz\u0105c odwieczny rytm powrotu: raz jeszcze, ka\u017cdego roku od pocz\u0105tku, co siedem lat, przez 40 dni, od nowa.<\/p>\n

Ale jak si\u0119 rozezna\u0107, nie zgubi\u0107, nie zwariowa\u0107, po\u015br\u00f3d kalendarzy i epok, w tej niezliczono\u015bci znak\u00f3w, miar, alfabet\u00f3w, z lewa na prawo i szywrot na wywrot, my\u015bla\u0142am pewnego razu w Jerozolimie, patrz\u0105c przez okno na mur \u2013wbijaj\u0105cy si\u0119 w ogr\u00f3d goszcz\u0105cych mnie zakonnik\u00f3w, nieopodal G\u00f3ry Oliwnej. Mur \u017cy\u0142 w\u0142asnym \u017cyciem, przesuwa\u0142 si\u0119, r\u00f3s\u0142 i rozci\u0105ga\u0142, a nocami, przez szpar\u0119 w murze, w\u0105sk\u0105 jak ucho igielne, bieg\u0142y cienie: po po\u0142o\u017cn\u0105, do \u017cony albo do synagogi na modlitw\u0119\u00a0 porann\u0105 \u017byd\u00f3w \u2013 jak muzu\u0142manin Awni Amarneh z Betlejem, ojciec o\u015bmiorga dzieci, kt\u00f3ry by\u0142 jej stra\u017cnikiem. Palesty\u0144czycy przemykali si\u0119 przez mur noc\u0105, by da\u0142o rad\u0119 jako\u015b \u017cy\u0107, a ja za dnia, przebieraj\u0105c si\u0119 w kostiumy sceniczne, jak kameleon przekracza\u0142am w \u015awi\u0119tym Mie\u015bcie niewidzialne mury mi\u0119dzy wyznawcami siostrzanych religii Abrahama. Pewnego dnia t\u0119 szpar\u0119 zaplombowano i nagle poczu\u0142am, \u017ce te osobne i ksobne kalendarze gdzie\u015b si\u0119 anuluj\u0105, nak\u0142adaj\u0105, zaz\u0119biaj\u0105 jak tarcze zegara, pomi\u0119dzy kt\u00f3rymi ju\u017c swobodnie, bez posterunk\u00f3w, przemieszczaj\u0105 si\u0119 \u017cywi i umarli. A droga i do\u015bwiadczenie pisz\u0105 \u017cyw\u0105 map\u0119 \u015bwiata, poza histori\u0105. Ona czasem ods\u0142ania si\u0119 i jak zaszyfrowany \u015bredniowieczny kodeks ujawnia chwile, gdy bogowie si\u0119 dogaduj\u0105. Okazje nieoczywistych spotka\u0144. Eliasz staje si\u0119 Zielonym Prorokiem Khidrem, \u015bw. Jerzym na koniu czczonym na Ba\u0142kanach przez muzu\u0142man\u00f3w i chrze\u015bcijan. Do Maryi modl\u0105 si\u0119 muzu\u0142manki Stambu\u0142u i Kairu. D\u0142uga jest lista duplikowanych to\u017csamo\u015bci \u015bwi\u0119tych \u2013 tych wiod\u0105cych prym i tych pomniejszych. Pewnego dnia \u017cydowski Pesach spe\u0142nia si\u0119 z chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 Pasch\u0105 w przeddzie\u0144 urodzin imama Husajna, a w roku Pa\u0144skim 2015, po raz pierwszy od prawie p\u00f3\u0142 milenium, muzu\u0142manie \u015bwi\u0119tuj\u0105 wigili\u0119 narodzin Mahometa tej samej nocy, gdy rodzi si\u0119 Chrystus. Zbie\u017cno\u015bci, koincydencje. A jednak \u2013 cho\u0107 dziwne to dzi\u015b przypomina\u0107 \u2013 religie przegl\u0105da\u0142y si\u0119 w sobie przez wieki i po\u017cycza\u0142y od siebie nawzajem gesty, melodie, zwyczaje, \u015bwi\u0119tych, jak dobrzy s\u0105siedzi po\u017cyczaj\u0105 sobie s\u00f3l. Mo\u017ce w\u0142a\u015bnie po to, by oprze\u0107 si\u0119 czarowi nocy betlejemskiej, Fatymidzi og\u0142osili narodziny Proroka pa\u0144stwowym \u015bwi\u0119tem i odt\u0105d wigilia islamu celebrowana jest od Magrebu do Indonezji radosnymi pochodami, hucznymi ta\u0144cami, prezentami dla dzieci, b\u0142yskiem sztucznych ogni i kolorowych lampion\u00f3w i pomna\u017cana jest w miriadach pomniejszych wigilii dla lokalnych \u015bwi\u0119tych.<\/p>\n

Gdy wspominam najbardziej intensywne i tajemnicze chwile, kt\u00f3rych do\u015bwiadczy\u0142am, zdaj\u0119 sobie spraw\u0119, \u017ce ujawniaj\u0105 one sp\u00f3jn\u0105 i solidn\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107, ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 oduczyli\u015bmy si\u0119 obserwowa\u0107, uzale\u017cnieni od powierzchownego wra\u017cenia kataklizmu \u2013 dzi\u015b gorliwie by podpowiedziano: konfliktu cywilizacji \u2013 kt\u00f3ry ma tylko dzieli\u0107. Zaprzeczaj\u0105 mu \u015bwi\u0119ci. Dobry \u015bwi\u0119ty jest dobry dla wszystkich. <\/b>Zaprzecza mu cia\u0142o, wehiku\u0142 modlitwy i antena niewidzialnego, poprzez kt\u00f3re, to co boskie wyrzeka si\u0119 ogranicze\u0144 i hierarchii, \u015bci\u0105gaj\u0105c nietolerancj\u0119 i seksofobi\u0119 nowych, uzbrojonych monoteizm\u00f3w wykluczaj\u0105cych. Cia\u0142o, kt\u00f3re ta\u0144czy, kocha, klepie pacierze, wiruje, p\u0142acze, \u015bmieje si\u0119, bije pok\u0142ony, wpada w ekstaz\u0119, poddaje si\u0119 i oddaje, wypo\u017cycza i s\u0142u\u017cy, przebite ostrzem do\u015bwiadczenia. Zaprzeczaj\u0105 mu miejsca brzemienne w symbole, w kt\u00f3rych, jak krab pustelnik w opuszczonej muszli, moszcz\u0105 si\u0119 wyznawcy kolejnych kult\u00f3w.<\/p>\n

Podr\u00f3\u017cuj\u0119 w pojedynk\u0119, bo samotno\u015b\u0107 bez filtr\u00f3w i os\u0142ony jest niezb\u0119dna w spotkaniu, a jest to zawsze droga do ludzi i w\u015br\u00f3d ludzi. Mam, owszem, wiernych kompan\u00f3w podr\u00f3\u017cy: po\u015bpiech i l\u0119k, \u017ce nie zd\u0105\u017c\u0119. Czasem nie zd\u0105\u017cam. A mo\u017ce oznaczam miejsca do zlikwidowania? S\u0105 nazbyt kruche nie tylko wobec fanatyzm\u00f3w, ale te\u017c komercji zamieniaj\u0105cej \u015bwi\u0119te miejsca w lunaparki fotograf\u00f3w. Lepiej wi\u0119c zaciera\u0107 nazwy, daty, \u015bcie\u017cki, atramentem sympatycznym pisa\u0107 s\u0142owa-klucze na tej nieziemskiej mapie ignoruj\u0105cej mury wznoszone przez kaznodziej\u00f3w globalnej burdy. Od serca Azji do Ameryki \u0141aci\u0144skiej, od Maghrebu do Bliskiego Wschodu, od \u017ar\u00f3de\u0142 Nilu do uj\u015bcia Onegi. Tam, gdzie z gro\u017anych cieni monoteizm\u00f3w wynurzaj\u0105 si\u0119 znaki, obecno\u015bci, gesty, spojrzenia. Zatem Afryka, a raczej Afryki, ze swoimi bogami na wygnaniu jak ludzie, \u0142ono \u017cywych archetyp\u00f3w, gdzie religijno\u015b\u0107, czyli dos\u0142ownie \u201ewi\u0119\u017a\u201d, buduje si\u0119 na wzajemnym obcowaniu \u017cywych i umar\u0142ych, nieustaj\u0105cej rozmowie z przodkami. Miejsca, gdzie s\u0142owa nie s\u0105 oddzielone od rzeczy, zamieszka\u0142e jak Grecja staro\u017cytnych przez bog\u00f3w stworzonych na kszta\u0142t cz\u0142owieka.<\/p>\n

\u015awi\u0119te wody Karaib\u00f3w. Czarne ska\u0142y Atlasu. Kosmiczne s\u0142upy Afganistanu. Domy cadyk\u00f3w. Domy szajch\u00f3w. Grobowce poet\u00f3w. Groty gu\u015blarzy. \u015acie\u017cki malang\u00f3w. Namioty szaman\u00f3w. Namioty nomad\u00f3w. \u015acie\u017cki ich koczowniczych sezonowych w\u0119dr\u00f3wek. Gaje i \u017ar\u00f3d\u0142a sacrum w g\u0142ubinkach \u015bwiata. Miejsca schrony. Groty g\u00f3r Libanu i ira\u0144skiego Kurdystanu. \u0141achy delty Dunaju. Ukryte doliny Kaukazu, gdzie pryguni skacz\u0105 do nieba jak sufi i chasydzi. Miejsca mosty, jak ten na ma\u0142ej rzece Grajcarek pod Krakowem, kt\u00f3ra dzieli\u0142a Bizancjum i Rzym, opowiada\u0142 Jerzy Nowosielski, nieczytelny\u00a0 dla barbarzy\u0144c\u00f3w. Miejsca, gdzie od stuleci przechowuje si\u0119 s\u0142owa przekazywane z ust do ust, a z nimi wiedz\u0119 o pocz\u0105tkach, metafory wtajemnicze\u0144 i przemian, recepty na przetrwanie. Miejsca \u201e oczyszczane\u201d bombami, \u201e nieczynne\u201d po kolejnej rzezi niewinnych, t\u0119pione z pulpit\u00f3w i ambon, lekcewa\u017cone, a w najlepszym wypadku wy\u015bmiewane. \u015awi\u0119te rozdro\u017ca, w\u0119z\u0142y, sk\u0105d rusza \u015bcie\u017cka w g\u0142\u0105b lustra.<\/p>\n

\n

Monika Bulaj. Viaggio nella spiritualit\u00e0 di periferia<\/em>, Tg3 Nel Mondo<\/a> con Maria Cuffaro<\/p>\n

Prayers of the persecuted around the world<\/em>, by James Estrin, Lens Blogs The New York Times<\/a><\/p>\n

Le schegge in bianco e nero di Monika Bulaj sono le anime delle genti di Dio<\/em>
\nportfolio, di Giuseppe Fantasia,\u00a0Huffingtonpost\u00a0<\/a><\/p>\n

Inquadrare brezze celesti<\/em>, di Laura Leonelli, Il Sole 24 Ore<\/a><\/p>\n

Radio3<\/a>\u00a0„Qui comincia” di Attilio Scarpellini<\/p>\n

Radio3 Fahrenheit<\/a><\/p>\n

The thrill of the border, \u00a0<\/em>interview of Michele Smargiassi, La Repubblica<\/a><\/p>\n

A possible coexistence between East and West, \u00a0<\/em>video<\/a><\/p>\n

Ai confini della fede, dove il sacro \u00e8 gioia<\/em>, di Federica Salzano,\u00a0Il Messaggero<\/a><\/p>\n

Il divino quotidiano<\/em>, di Manuela de Leonardis, Il Manifesto<\/a><\/p>\n

Luoghi d’incontro tra le religioni<\/em>, di Gaetano Vallini, Osservatore Romano<\/a><\/p>\n

Les lamentations de D\u00e9m\u00e9ter<\/em>, par Monika Bulaj, photographe, by Fabien Ribery\u00a0<\/a><\/p>\n

Ci\u00f2 che \u00e8 vivo non ha copie<\/em>, di Silvia Guidi, Osservatore Romano<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/4″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/section>","protected":false},"featured_media":2658,"parent":0,"template":"","portfolio-category":[14,9],"yoast_head":"\n\u015awi\u0119te rozdro\u017ca - Monika Bulaj<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u015awi\u0119te rozdro\u017ca - Monika Bulaj\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"[vc_row type=”boxed”][vc_column][vc_column_text]Opowie\u015b\u0107\u00a0o w\u0119druj\u0105cych ludach, zagro\u017conych […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Monika Bulaj\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/m.bulaj\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-10-25T07:30:26+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/MONIKA_BULAJ78COPERTINA.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1028\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"797\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"11 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/\",\"url\":\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/\",\"name\":\"\u015awi\u0119te rozdro\u017ca - Monika Bulaj\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-05-19T06:21:42+00:00\",\"dateModified\":\"2023-10-25T07:30:26+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Portfolio\",\"item\":\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/en\/portfolio-item\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"\u015awi\u0119te rozdro\u017ca\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/\",\"name\":\"Monika Bulaj\",\"description\":\"Photo essays, reportages, documentary film and blog - from Afghanistan, Tibet, Caucasus, Balkans, Africa, Iraq, Turkey, Iran, Haiti, Russia, Siria\u2026\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/#\/schema\/person\/89e8ed6fbdff803bde768d71217112d2\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/#\/schema\/person\/89e8ed6fbdff803bde768d71217112d2\",\"name\":\"monikabulaj\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/943bbcc939df37deb13813241025480f?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/943bbcc939df37deb13813241025480f?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"monikabulaj\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\/\/www.monikabulaj.com\/#\/schema\/person\/image\/\"},\"description\":\"Fotografa, reporter, documentarista, Monika Bulaj (Varsavia, 1966), lavora sui confini delle fedi, minoranze e popoli nomadi a rischio, in Eurasia, Africa e nei Caraibi. Pubblica con Granta Magazine, La Repubblica, Corriere della Sera, Gazeta Wyborcza, Revue XXI, Internazionale, Geo, Courier International, National Geographic, Time Lightbox, The New York Times Lens, The Guardian. Ha studiato filologia all\u2019Universit\u00e0 di Varsavia, e seguito corsi di antropologia, filosofia, teologia, teatro di ricerca e danza. Attrice, insegnante e regista teatrale, insegna contemporaneamente fotografia, teatro di strada e danza sui trampoli ai bambini nelle comunit\u00e0 a rischio.\",\"sameAs\":[\"https:\/\/www.monikabulaj.com\",\"https:\/\/www.facebook.com\/m.bulaj\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u015awi\u0119te rozdro\u017ca - Monika Bulaj","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"\u015awi\u0119te rozdro\u017ca - Monika Bulaj","og_description":"[vc_row type=”boxed”][vc_column][vc_column_text]Opowie\u015b\u0107\u00a0o w\u0119druj\u0105cych ludach, zagro\u017conych […]","og_url":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/","og_site_name":"Monika Bulaj","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/m.bulaj","article_modified_time":"2023-10-25T07:30:26+00:00","og_image":[{"width":1028,"height":797,"url":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/MONIKA_BULAJ78COPERTINA.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Szacowany czas czytania":"11 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/","url":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/","name":"\u015awi\u0119te rozdro\u017ca - Monika Bulaj","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/#website"},"datePublished":"2016-05-19T06:21:42+00:00","dateModified":"2023-10-25T07:30:26+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.monikabulaj.com\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/portfolio-item\/dove-gli-dei-si-parlano\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Portfolio","item":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/en\/portfolio-item\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"\u015awi\u0119te rozdro\u017ca"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/#website","url":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/","name":"Monika Bulaj","description":"Photo essays, reportages, documentary film and blog - from Afghanistan, Tibet, Caucasus, Balkans, Africa, Iraq, Turkey, Iran, Haiti, Russia, Siria\u2026","publisher":{"@id":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/#\/schema\/person\/89e8ed6fbdff803bde768d71217112d2"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/#\/schema\/person\/89e8ed6fbdff803bde768d71217112d2","name":"monikabulaj","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/943bbcc939df37deb13813241025480f?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/943bbcc939df37deb13813241025480f?s=96&d=mm&r=g","caption":"monikabulaj"},"logo":{"@id":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/#\/schema\/person\/image\/"},"description":"Fotografa, reporter, documentarista, Monika Bulaj (Varsavia, 1966), lavora sui confini delle fedi, minoranze e popoli nomadi a rischio, in Eurasia, Africa e nei Caraibi. Pubblica con Granta Magazine, La Repubblica, Corriere della Sera, Gazeta Wyborcza, Revue XXI, Internazionale, Geo, Courier International, National Geographic, Time Lightbox, The New York Times Lens, The Guardian. Ha studiato filologia all\u2019Universit\u00e0 di Varsavia, e seguito corsi di antropologia, filosofia, teologia, teatro di ricerca e danza. Attrice, insegnante e regista teatrale, insegna contemporaneamente fotografia, teatro di strada e danza sui trampoli ai bambini nelle comunit\u00e0 a rischio.","sameAs":["https:\/\/www.monikabulaj.com","https:\/\/www.facebook.com\/m.bulaj"]}]}},"fimg_url":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/MONIKA_BULAJ78COPERTINA-1024x794.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio-item\/3348"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio-item"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/portfolio"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio-item\/3348\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8287,"href":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio-item\/3348\/revisions\/8287"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2658"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_categories","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.monikabulaj.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio-category?post=3348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}